中國國家主席習近平最近接見到北京述職的特首梁振英時，主動提到希望香港根據基本法和人大常委的決定，務實討論政改，凝聚共識，為2017年普選特首打下良好基礎。其中「務實」二字，可圈可點，似是有感於港人在政改問題上，各說各法，噪音太多，有礙普選的落實。

　　現時特區政府經已推出政改諮詢文件，政改首部曲正式啟動，可以預見在短期內政制諮詢必然成為各界關注的議題。由於香港回歸後，管治香港是按《基本法》辦事，因此政制發展也須符合《基本法》，這是無庸置疑的。根據《基本法》條文和序言，政制發展要確保香港繁榮穩定，兼顧各階層利益，也要有利於資本主義經濟的發展。《基本法》第43條更指特首要向香港和中央負責，《基本法》第47條則要求特首奉公守法，履行職責。

　　香港民間常爭議參選特首，是否以「愛國愛港」為政治條件﹖即使是政治條件，但「愛國」如何界定，恐怕人言人殊，例如愛這個國家的民族、歷史和文化而不愛這個國家的政權，是否仍算愛國﹖又或者，愛國是否等同愛黨﹖愛黨是否必然愛國﹖有無可能是愛國而不愛黨﹖像這類問題，論辯起來可以是沒完沒了。而事實上，中共作為今日管治中國的實體，講愛國而將這個實體抽離，也是不切實際的。因此由香港人來普選特首，相信也不會選出一個與中央對抗的特首，即使真的選了出來，中央也決不會任命。

　　如果所謂「愛國」，只是不與中央對抗，則這樣的「愛國」門檻實在很低。以中國有幾千年的歷史和文化，若愛國必先認識自己的國家，則愛中國又談何容易﹖如今將「愛國」和「愛港」綑綁一起，要比孤立地看「愛國」或「愛港」更複雜，且兩者的主次先後，究竟「愛國愛港」抑或「愛港愛國」﹖是先愛國，還是先愛港先﹖

　　《大學》說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」先後之分，是本末之辨，何者為本﹖何者為末﹖一旦互換先後，準則就兩樣。站在中央立場，香港只是中國一個特別行政區，中國是全體，香港是部份，全體大於部；中國是本，香港是末，因此中國為先，香港為後，「愛國愛港」是正當提法。中國是大我，香港是小我，兩者若出現衝突，則小我也要為大我而退讓。

　　但對港人來說，也許不是從全體與部分的觀念看中港關係，因為既是一國兩制，兩制本身無大小之分，而是並行不悖。何況中國傳統講求「推己及人」之道，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，凡事都從自己做起，再旁及他人，才更符合人性。必先愛護自己，才會愛護他人，所以先愛港，後愛國，並無不妥，如果香港也不愛，從何而談愛國﹖

　　中央重視「愛國愛港」，港人重視「愛港愛國」，僅是先後次序的不同，實無必要勢成水火。正如佛學上的大乘與小乘，大乘呵斥小乘是焦芽敗種，小乘指大乘遠離佛陀的解脫道，而在旁人看來，只是不同根器的修行方法有別而已。可見「愛國愛港」與「愛港愛國」不妨融為一體，兩個口號齊喊，你中有我，我中有你!