一年一度的香港書展又告開始。猶記得去年書展，吸引逾101萬人次進場，為歷年之冠，人均購書額為987港元，比2013年大幅上升25%。估計今年參觀者的消費意欲較去年理想，16%受訪者表示，預算增加在書展消費。最受書迷歡迎的書種依次為小說、文學、旅遊、漫畫及兒童讀物。

　　今年書展有不少新書，以香港社會議題為題材。有首次參展的出版社，別出心裁，以「打喪屍」為主題，把近年社會時事元素加入新書，吸引讀者。據悉這間出版社的老闆，曾經憑漫畫《九龍城寨》獲日本漫畫獎銅獎，本身是一名「喪屍」迷，認為本港缺乏喪屍題材創作，因此親自操刀，聯同其他畫家朋友，創作一系列結合社會議題及黑色幽默的「喪屍」插畫小說。

　　其中一本名為《今晚打喪屍》，正是講述各種身穿旗袍、拖著行李袋的「喪屍」侵佔橫行，有賴港人結集各方好友，聯手捍衛保護香港的經歷，藉此隱喻香港現況。

　　所謂「喪屍」，譯自英文的zombie，也有譯為活屍、行屍、活死人等別稱，而以「喪屍」的譯法最為流行。「喪屍」是傳說中形如死人而能夠活動的怪物。源於非洲西部芳族的巫毒教(West African Vodun )。「巫毒」(Vodun)在芳族的語言指靈魂。

　　巫毒教有點像薩滿教(Shamanism)，糅合祖先崇拜、萬物有靈論和通靈術，也信仰精靈以及有降神儀式，據說有一位主神，而諸神是主神化身，並且用豬為牲禮。

　　西非的「喪屍」，去了美國，成為漫畫作品，再改拍成電視劇集《行屍》(The Walking Dead，內地譯作「行屍走肉」，台灣譯作「陰屍路」)，在美國大受歡迎，自2010年第一季推出，到2015年第五季，好評如潮，並在120個國家播放。

　　《行屍》劇情講述一個未知型的病毒，突然瘋狂肆虐全球，並將全球三分之二人類變成嗜血吃肉的「喪屍」，而部分人雖然在災難倖存，但也即將為了生存而自衛，進行掠奪和殺戮，人類社會的秩序在災難之下幾乎蕩然無存。劇集深刻探索人性，蘊含倫理學和哲學議題，充滿創意，張力十足。

　　「喪屍」大行其道，並非偶然。分析當代文化，「喪屍」已成為21世紀的媒體新寵，走進電影院，打開電視，或翻開小說、漫畫，「喪屍」無處不在。當代對「喪屍」的迷戀，大可形容為「21世紀的集體戀屍癖」。如今連神學都開始研究「喪屍」，從基督信仰或末世的角度分析《行屍》電視劇集，甚至有「喪屍學」（Zombiology）的倡議。

　　「喪屍」透過噬咬正常人，把屍毒傳給下一個宿主，導致人類面臨滅絕的危險。被噬咬的犧牲者，首先會經歷「死亡」，然後「復活」，再變成「喪屍」。復活後的「喪屍」，會猛烈攻擊正常人，如此病毒不斷蔓延。「喪屍」遂成為人類頭號敵人。其規模已經從小城鎮、小範圍，演變成末日格局。所謂Zombie Apocalypse （喪屍啟示錄）已成為一個新詞，用來描述這場浩劫。

　　有沒有想到，今日香港的社會日趨撕裂，相互噬咬攻擊，血肉模糊，而在樓價高企，人人營營役役謀生已如「喪屍」一般，似沒可能再過正常生活。港人面對生活壓力和困境，是否只有反抗控訴，抑或有其他方法不被拖進「喪屍」一族?