每年的農曆新年，香港的鄉議局主席劉皇發都會按慣例在年初二到車公廟為香港求籤，今年羊年也不例外。求籤不難，心誠求之，搖搖籤筒便有籤從籤筒跌出，但難是難在如何解讀籤文。

　　以去年馬年為例，劉皇發為香港求得第4號中籤，籤文為「福無私與皆天賜，禍不空生自有招。一片婆心能積善，自然福長禍潛消」，解曰「家宅興吉，求財半遂，自身平安，堅心求謀」。

　　表面看此一籤文，看不出香港會有「佔中」事件的先兆，而解籤的按語，雖說「求財半遂」，但畢竟「家宅興吉」，是否等於說這個廟的車公並不靈驗，向祂求籤沒用。

　　車公相傳為南宋末年宋端宗國舅楊亮節旗下一名勇將。南宋末年南方沿海地區疫症蔓延，車公威武善戰同時深諳醫理。後來蒙古侵略中原，宋帝昺南下來港，車公勤王護駕。及至明代鄉民為紀念車公，追封車公為大元帥立廟供奉。

　　至於香港沙田這個車公廟，上世紀90年代擴建，2008年再優化，加上蝙蝠金錢圖案，十分俗氣，與車公作為武將的形象不配，且擴建時於正門前及古廟頂上加上獅像，雖可視作驅邪，但廣東俗語有所謂「簷邊獅子惡到盡」的說法，又似乎不太吉利，可見車公廟不靈驗不足為奇。

　　當然，求籤是否靈驗，見仁見智。且假定車公廟是靈驗的，則去年籤文也不能說沒有玄機。所謂「福無私與皆天賜，禍不空生自有招」，似是暗指香港有民主只能靠天賜，人們努力爭取只會招禍，難怪「佔中」失敗。籤文接著說「一片婆心能積善，自然福長禍潛消」，又是否暗指港府處理「佔中」事件缺乏婆心，例如施放催淚彈，所以無福有禍?

　　再看今年求得的20號中籤，籤文為「晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀，色則是空空是色，觀音曾勸世間人」，解曰：「不可貪心，自身平平，家宅平安，求財半遂」，而求籤的劉皇發認為此籤文對香港在政改方面有所啟示，意味市民在政改問題要「袋住先」。不過這樣的政治解讀，似是過於牽強，顯然要為港府希望政改方案通過鳴鑼開道。

　　其實今次此籤的籤文並不難解。「晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀」，說的是一個女人早上起來悉心打扮，塗脂抹粉，衣裳和飾物華麗，十分漂亮，但正如早上露水、天上彩霞，都在一瞬間消逝，可見表面繁華，只是虛有其表，一切如幻如化，所以連繫後兩句急轉直下，引用《心經》「色即是空，空即是色」，隱喻香港情況暗藏危機。

　　《心經》的「色即是空，空即是色」，有些解籤者將「色」解作「色情」，說甚麼「色字頭上一把刀」，奉勸港人不要「酒色財氣，紙醉金迷」云云，全是胡說。這個「色」字解作有形有相的物質，而「空」字也不是一無所有，其真正意義是無常，空性是不斷在變，不會持久。

　　當然，籤文不是沒有「袋住先」的訊息，但不是叫港人「袋住先」，恰恰相反，所謂「袋住先」，正是「晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀」，那是一種政治化粧術，而結果難免是「色則是空空是色」，香港前途，需要觀音教化的「無常」智慧，通達處變，才可化險為夷!