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30/10/2014

「佔中」運動的幕後催化劑

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

   香港的「佔中」運動,群眾在街上集會已超過一個月,不少港人都想知道究竟這次事件何時完結,香港社會的秩序何時恢復正常?只可惜人人有此盼望,而群眾尤其是學生,全無撤離之意,似乎要永遠留守下去,永不罷休。難道真的會武力清場,有人命傷亡,鬧出悲劇,香港才有寧日?

 

  俗語說:「蛇無頭不行」,又有所謂「擒賊先擒王」,如此龐大的群眾集結運動,總得有個指揮,只要「射人先射馬」,讓這匹馬中箭倒下,整個運動是否會煙消雲散?問題是,誰是總指揮?集結的群眾,從四方八面湧來,他們究竟聽命於誰?沒弄清楚此一關鍵,即使想要放箭,也只是無的放矢,於事無補。正如特區政府最初欲以催淚彈驅散群眾,結果群眾散而復聚,而催淚彈反惹來群眾更大反彈,聚集的人更多,效果適得其反。

 

  「佔中」的總指揮是誰?最初許多人都以為是發起「佔中」的三子,即戴耀廷、陳健民和朱耀明。連特區政府也曾呼籲這三子把運動「叫停」,因為運動已超離「佔中(環)」原意,還要「佔銅(鑼灣)」、佔旺(角)」甚至一度「佔尖(沙嘴)」。當運動延續下去,人們便漸漸發覺,所謂「佔中三子」,根本無力左右大局,許多人都不聽命於他們。如今「三子」中的二子,港大教授戴耀廷和中大教授陳健民,已宣布返回大學教書,以一個近乎「兼職」形式參與「佔中運動」,換句話說,他們已自動摘除他們原有的領導光環。

 

  「佔中三子」把棒子交回給學聯和學民思潮,但這兩個學生組織,又是否真正是群眾集結的指揮人?當然也不是。事實上,現時集結的群眾,良莠不齊,也不全然是學生,老、中、青三代都有,雖說他們以爭取「真普選」為口號,但他們心裏應有個共通點,就是對目前的香港社會甚感不滿。

 

  正如近日中國阿里巴巴集團主席馬雲在美國的一場研討會上表示,他不認為「佔中」是單純的政治訴求,而是社會資源遭到部分階層壟斷,導致年輕人失望所導致。他說:「我認為香港示威不是起源於中國與香港的關係。而是這群年輕人,他們沒有希望。」、「大人把好的都拿走了,年輕人感覺無望。我能夠理解他們。」再回頭看今日香港的房價和一般人的工資,則馬雲所說的不無道理。

 

  然則群眾集結之所以能一呼百應,幕後的指揮者是誰?答案只能猜,是一個謎,但這個指揮者有種工具,可說是群眾運動的幕後催化劑,它的名字叫手機。今時今日,手機的重要,在於它能傳遞信息。而自20世紀90年代開始,傳播學出現一個新名詞,稱為「網絡傳播」,這是相對三大傳播媒體(即報紙、廣播和電視)之外的新傳播途徑,以多媒體、網路化、數位化技術為核心的互聯網,是現代資訊革命的產物。

 

  如今人人一部手機,通過WhatsApp、面書或微信,成為即時交流工具,並且通過「群組」功能發放真真假假的信息,像滾雪球一樣,面向全球成千上萬的無限用戶,其幕後黑手與其說是外國勢力,不如說是自行形成的「弗蘭肯斯坦」式的怪物,像癌細胞那樣繁殖!

 

 

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