聖母聖嬰被天神圍著，與聖菲德烈及聖奧斯定同在

La Vierge et L'Enfant entourés d'anges, avec saint Frediano et saint Augustin

木板蛋彩(丹培拉)2.08米 x 2.44米，成於1437年

畫家:利比 Filippo Lippi  (1406-1469)

現展藏於羅浮宮德農館一樓方形廳

　　按文憲記載，這幅木板蛋彩裝飾祭台用的名作是親教皇派為聖神教堂訂購的。當時的佛羅倫薩敵我分野清楚，親帝的一幫及親教皇的另一幫互鬥。佔上風的是親教皇的一派，而背後是財雄勢大的米特其家族。這家族對文藝復興影響很深，家族中曾有數人當過教皇。

聖母抱著聖嬰耶穌

　　畫家利比一生非常戲劇化，早年因家貧被放進加爾密羅隱修院，而該修院有一組由文藝復興大宗師馬薩其奧(Masaccio)的壁畫，利比有緣接觸到精確的工藝, 引發他的藝術天份。1420年始，透視學已廣泛被畫家們應用，利比這幅作品明顯運用透視學原理。

畫家利比本人

　　從思想史角度看，透視學，人類獨有的表現形式，是一種屬於人的計量的幻覺，；換言之，人們開始重新用人的角度去看世界，成為歷史舞臺的主動角色，人以人的角度去理解人間世存在的一切。這種變化，可以說是文藝復興時期敏感的藝術家們重新發現長時期被埋沒的對空間與時間的思考方式。

構圖三角形

　　聖母站在中央，穿紅藍衣服，手抱聖嬰耶穌。紅色暗示她的孩子日後要承受的苦難，而藍色是當時非常昂貴的顏色，是用藍寶石配製成的；聖母在天，故用藍天的色是合理的，聖母面向穿綠色袍的聖菲德烈，他手執主教權杖；耶穌正向穿紅衣的另一位聖人傾談，他是聖奧斯定。整體成等邊三角形，穩住我們的注意力。

聖奧斯定，聖菲德烈

　　這幅畫慣稱為「神聖的對話」，但我們無法估到他們談話的內容。聖奧斯定在天主教會思想史佔非常重要地位，他控制教會定制思想千多年。他的理論傾向「命定論」，認為人的救贖是上主的恩寵安排，非人力修德立功可達到。新教頗流行這種主張。

　　後面的眾天神，各有表情，基本上是東張西望，分心的表現，左角有個圓頭的修士，那是畫家的自畫像，在梵蒂岡有一張他的自畫像可作證明。

分心的天神

也是分心的天神

被擋視線的天神

　　左角有個窗，可見藍天及雲彩；加上這因素，使畫不期然多點真實性。利比有效地用精緻的筆法，配合強烈顏色的運用，用近乎真實情景的光，使人產生一種參與其中的感覺。

窗外藍天雲彩

　　畫家的生平經常被提起的是他的浪漫故事，可以肯定，他是個非常自由放任的人，52歲時勾引一名20歲修女，懷孕，差點被處死刑，幸得Cosimo de  Medici向教皇求情，終脫罪及特許還俗，他的兒子，Filippino Lippi後成位15世紀後半期非常重要的畫家。