27/11/2014
刀斧手將布律蒂斯兒子屍體抬回家
白水
白水
白水(1948-)廣東南海人,澳門出生,香港長大。羅富國教育學院畢業後到中大崇基學院讀哲學,1977年畢業後獲法國政府獎學金到巴黎學習,修讀新聞從業員課程、翻譯、哲學(美學)。一直停居巴黎。名片上自我介紹:西洋文化史,博物館講解員。
Art Walk@Paris
在上月初介紹大衛的荷拉斯兄弟之誓時,有國內讀者對旁邊這幅有興趣,現特別介紹。
大衛喜歡作大型歷史故事畫,也反映他的政治傾向;這幅畫雖是法王訂購,但後來成為宣傳革命的符號。
故事發生在公元前510年,布律蒂斯率領群眾將羅馬的暴君Tarquin趕走,他與Collatinus共同出任執政官。羅馬從此走進共和政制,但很快,發覺有人搞事,要推翻剛成立的共和政體,而帶頭人是自己兩個仔。他下令,將兩人斬殺,大義滅親;現正由傳從官刀斧手將他們的屍體抬回他的家。
畫中的柱將畫面分成兩份,右邊的處理比較光亮,左邊暗,有點陰森。對立統一。那位伸手向屍體方向的可能是母親,手與腳拉起聯念。兩個妹妹與母親擁成三角形,隱定中由伸手的動作使它不單調。紅布枱上的針線使人聯想到平常生活的安寧及幸福,屬一般人家的理想。掩面哭泣的可能是祖母,她受不起這家庭悲劇的出現。
左邊的布律蒂斯背著正在抬進家中由他下令處死的孩子的屍體,無言望著,惶恐;這時他可能問自己:做法對嗎?在他背後有種壓力,那個看不清面目的形象代表國家,座托狼童浮雕代表羅馬。
畫面基本上用橫直線構成,那是新古典主義慣用的處理手法。
這種題材非常吻合當時的社會氣氛,革命各種要求已齊備,意識型態是反舊立新,肯定共和體制。集體與個人之間的矛盾,以集體為先,國家至上論,個人幸福先放下。
大衛當上革命畫師,後來他也與時俱進,當了拿破崙大帝的宣傳,盡師,到1815年,拿破崙戰敗被流放後,他也要逃避法國,終於客死異鄉。
無可否認,大衛的畫工是非常深厚,是法國新古典主義的代表人物。但對於我們來說,畫的內容實無法再打動我們的心靈,我們只從藝術史的角度去欣賞他的巧妙構圖及非常細緻的筆觸。
他雖然為政治服務,但仍不能不承認他的作品是上乘之作;比起當下有些國內畫家,肉麻賦詩吹捧當下的領導人的那種畫,真是大有分別。
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