甚麼是性命雙修？「有漏入手」還是「無漏入手」？

　　地球上的物種無論是在原野森林飛禽走獸，還是路邊小草，水中的魚鱉，還是看不見的細菌，凡是活著的生物都可以稱為生命。然而卻只有萬物之靈的人才配用「性命」二字。因為人的價值不僅僅能像其他生物那樣只有生壯老死以及繁殖後代的內容，而且每人都還具有獨一無二的高超智慧。人不但具有其他生物的本能為「命」，還獨有其他生物全無的智慧，稱之為「性」。因此，研究人體生命科學的學問古代稱之為「性命之學」。

 

 

　　雖然「性」和「命」的意義和功能有別，但又難以分割，就像磁鐵的南極和北極一樣，總是形影不離。沒有智慧和意識活動的人體只能稱之為「行屍」、「走肉」。古人說:「性無命而不立，命無性而不存。」又說:「賢人的學，存心以養性，修身以立命。」「性而至命」《性命圭旨》因此，就本質而言「性命之學」就是研究心身關係的科學。從「存心以養性」，「修身以立命」可以看出「修性」和「修命」的方法，在古代已有明確區分。到了近代，更有「性功」和「命功」之分。

 

　　何謂「命功」？ 簡言之，是以改善人體生命物質基礎為目的的修持法。

 

　　何謂「性功」？ 簡言之，是以開發智慧為目的的修持方法。

 

　　氣功的修持目的:既是祛病延年，強健體魄。開發潛能，開聰益智，所以應該「性命雙修」。

 

　　事實上，所有高級功法沒有一種不是以性命雙修為基礎的。問題是初學者下手功夫，究竟是先修「性功」呢還是先修「命功」，或者一開始就「上練神慧，下練元精」地兼修？

 

　　可以根據習煉者的身體素質和接受力（所謂慧根）而定。身體素質好，接受能力較強的初習者可以從修性功或性、命兼修入手。而對於體弱多病則從命功修起。然而因過去於宗教的原因和社會潮流的影響，很多人沒有區分，隨便找個功法去煉，如無明功理導師指點，未能因材施教，多有未明功法理論，遇上煉功問題輕易放棄，實屬可惜。

 

　　性命兼修是礪煉自我生命，使生命自我昇華，在本命原命位格的基礎上，再提升一步，達到超越自我的目的。身心健康是基礎，開發潛能，增長大智慧，做大事業。

 

　　修煉氣功由煉命的起點是煉本還原，回復到本命天年狀態的氣數能量。因而有漏起手和無漏起手。「無漏起手」指沒有性生活的童男童女，包括青春期以前的青少年男女，為沒有破體的，進行氣化功能修煉，為無漏起手。經常患病，長期服藥兒童則作別論。1-7歲是兒童，少年長身體，長心智機能的時期，也是培本的時期，陽氣正在升發卻還不足，這時起手礪煉是不利培本固神，反而容易早漏原陽原陰，特別忌用他們先天功能去做事謀私。若無明師指導，不可盲目修煉，14女／16男至25歲期間原陽原陰最盛，這是最好的起手檔期。

 

　　「有漏起手」指有過性生活的破體男女，或人生事業或各種原因精氣神體魄虛弱的人，原陽原陰消耗散發多少，以散失的量處為起點煉命，補氣還原到未散失的本命天年狀態，為有漏起手。

 

　　有漏起手的補氣還原階段就是氣化煉命的築基階段，以真子時啟動為築基完成初階標誌。

 

　　修煉太極五行氣功為道家內養功，築基法門，以性命兼修，亦是醫療氣功的體系，採納外宇宙能量「气」與自身真氣（炁）融合，轉化為致密的生命力量，凝煉自身的精氣神魂魄，使這些能量結成化生出一個嶄新的自我。修煉者由兒童至90歲的長者皆可參與，本院在香港自2001年至今教授學員已有萬人，受益者多為保健養生之士、醫學界人士、康復了各種慢性病，例如: 心臟病、血壓高、糖尿病、腸胃病、頭痛、失眠、鼻敏感、乙型肝炎、慢性腎炎、紅斑狼瘡…及奇難頑疾、癌症等。

 

　　而在國內自1988年至1999年期間在國內受益者已超過十萬人，除了康復了各種慢性病和奇難頑疾。其中5000名癌症頑疾的學員也康復和延長了有質量壽命。

 

 

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