11/12/2017

《復活》的宗教意識

　　《復活》講俄國貴族聶赫留朵夫，在擔任陪審員時，重遇年輕時被他姦污後遺棄的女僕卡秋莎，卡秋莎被誣告殺人而受審，更誤判放逐到西伯利亞。聶赫留朵夫受良心責備，於是陪著卡秋莎流放。途中與囚犯們接觸，聽了他們的經歷和故事，他慢慢察覺到在自己迷人、繁華的貴族生活外，世界充滿壓迫、痛苦和野蠻的行徑，而他以前是視若無睹的。他總括當時俄國的囚犯不外是四種人：第一種是本身沒有犯罪，純然是法庭錯誤判決的犧牲者；第二種是幾乎任何人處在他們的境況下都會犯罪的人，比如面對不公平待遇而盛怒下的暴力；第三種是確實犯了罪，但相對於他犯的罪，社會對他犯的罪卻大得多；而最令人唏噓的是第四種人，他們之所以被判有罪，只不過因為他們的道德比社會上其他人高尚，這些人就是政治犯。

　　小說對俄國社會悲慘的具體描寫達到詭異、可怕並夢幻的程度。

　　接下來，托翁用整整一章抄錄一段一段的《聖經》原文，藉經文宣揚他的愛與寬恕、和平與非暴力思想。從來沒有一部小說會這樣整章抄錄《聖經》。那時年輕的我，對基督教不了解也不接受，但這整章的《聖經》經文，卻深深吸引我讀下去。宗教追求心靈平和，追求善，追求死後的永生。而《復活》告訴我：宗教與社會、與人世的苦難緊密相連。

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